وبلاگ قصد قربت مدرسه علمیه الزهراء (سلام الله علیها) کازرون

 به مناسبت این ایام پیشنهاد مطالعه ۲ کتاب را در ماه محرم و صفر برای شما بزرگواران دارم .
کتاب #حماسه_حسینی استاد #مطهری و کتاب #حسین_وارث_آدم مرحوم دکتر #شریعتی ، مطالعه این ۲ اثر ارزشمند در #کنار هم سبب #تحولی_بنیادی در اندیشه مخاطب نسبت به #نهضت_عاشورا خواهد شد . لازم به ذکر است که امام خامنه ای در رابطه با این ۲ بزرگوار(مطهری و شریعتی ) می فرمایند :
بیائیم #شریعتی را با #مطهری بیامیزیم. شریعتی را در کنار مطهری مطالعه کنیم.
ترکیبی از #زیبائیهای شریعتی با #بتون_آرمه اندیشه اسلامی مطهری به وجود بیاوریم، آن به نظر من همان مرحله #نوینی است که #نسل_ما به آن نیاز دارد .

لزوم توجه فوری اهل ایمان به #دعای_مخزون برای سلامتی و حفظ رهبرمان امام خامنه‌ای (حفظه الله):

⭕️ اللَّهُمَّ اجْعَلْ قائِدَنَا الخامنه‌ای فِی دِرْعِکَ الْحَصِینَةِ الَّتِی تَجْعَلُ فِیهَا مَنْ تُرِیدُ

? خدایا! رهبر عزیزمان امام خامنه‌ای را در حصن و قلعه محکم و پناهگاه و جوشن و زره مخصوصت قرار بده، که هرکس را که خودت بخواهی در آن قلعه مخصوصت قرار می‌دهی تا گشایش یابد

?این دعای مخزون است (الکافی ج۴ ص۴۵۸). آن را هم با ذکر زبانی، و بسیار در قلب خودمان -بدون آوردن به زبان- با ابتدا به ۵ صلوات و یک آیت الکرسی بخوانیم.

?در زندگی مشترک، حرف باد هوا نیست، گاهی یک زندگی را بر باد می دهد

?اگرچه برسر زبان ها می‌گویند که «حرف باد هوا» است. اما در زندگی مشترک، حرف خانم و آقا باد هوا نیست بلکه گاهی اوقات یک حرف نسنجیده یک زندگی را بر باد می دهد. حرف مثبت یا منفی، هم اثر «معنوی» دارد هم اثر «روحی».

?اما اثر معنوی حرف مثبت یا منفی خانم؛ گاهی یک حرف مثبت خانم او را تا مقام شهداء بالا می برد. مردى، نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد و گفت: زنى دارم كه هرگاه وارد [خانه‏] مى‏شوم، به استقبالم مى‏آيد و هرگاه [از خانه‏] خارج مى‏شوم، بدرقه‏ام مى‏كند، و هرگاه مرا اندوهگين مى‏بيند، مى‏گويد: چرا اندوهگينى؟ اگر غمِ روزى‏ات را مى‏خورى، غير تو (خداوند) آن را برايت ضمانت كرده است، و اگر غم آخرتت را دارى، پس خداوند بر اندوهت بيفزايد. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «خداوند، كارگزارنى دارد و اين زن، يكى از كارگزاران اوست. براى او نصف پاداش شهيد در نظر گرفته شده است». «جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: إنَّ لي زَوجَةً إذا دَخَلتُ تَلَقَّتني، و إذا خَرَجتُ شَيَّعَتني، و إذا رَأَتني مَهموما قالَت: ما يُهِمُّكَ؟ إن كُنتَ تَهتَمُّ لِرِزقِكَ فَقَد تَكَفَّلَ لَكَ بِهِ غَيرُكَ، و إن كُنتَ تَهتَمُّ بِأَمرِ آخِرَتِكَ فَزادَكَ اللّهُ هَمّا. فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إنَّ للّهِ عُمّالًا و هذِهِ مِن عُمّالِهِ، لَها نِصفُ أجرِ الشَّهيد»(الفقیه، ج3، ص389)

?گاهی یک حرف منفی یک خانم، او را تا جهنم به سقوط می کشاند. وقتی پیامبر به معراج رفت دیدند عده بسیاری از خانم ها در جهنم در وضع اسفناکی هستند از جبرئیل پرسیدند علت عذاب این بانوان چیست؟ جبرئیل گفت ناسپاسی. کدام حرف منفی خانم ها موجب جهنمی شدن آنها شده است؟ جبرئیل گفت: خانمی که در هنگام عصبانیت به همسرش بگوید«در زندگی با تو هیچ خیری ندیدم!» آیا واقعا این خانم در زندگی با همسرش هیچ خیری ندیده هست؟ «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع: أَيُّمَا امْرَأَةٍ قَالَتْ لِزَوْجِهَا مَا رَأَيْتُ قَطُّ مِنْ وَجْهِكَ خَيْراً فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهَا»(الفقیه،ج3، ص440)؛ « يَا حَوْلَاءُ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً وَ رَسُولًا لَقَدْ بَعَثَنِي [رَبِّيَ‏] الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ فَعَرَضَنِي عَلَى جَنَّتِهِ وَ نَارِهِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ النِّسَاءَ فَقُلْتُ يَا حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ وَ لِمَ ذَلِكَ فَقَالَ بِكُفْرِهِنَّ فَقُلْتُ يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ لَا وَ لَكِنَّهُنَّ يَكْفُرْنَ النِّعْمَةَ فَقُلْتُ كَيْفَ ذَلِكَ يَا حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ فَقَالَ لَوْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا الدَّهْرَ كُلَّهُ [لَمْ يُبْدِ إِلَيْهَا] سَيِّئَةً قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْهُ خَيْراً قَطُّ يَا حَوْلَاءُ أَكْثَرُ النَّارِ مِنْ حَطَبِ سَعِيرِ النِّسَاءِ فَقَالَتِ الْحَوْلَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ لِأَنَّهَا إِذَا غَضِبَتْ عَلَى زَوْجِهَا سَاعَةً تَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قَطُّ»(مستدرک الوسائل، ج14،ص244)

?اما اثر روحی، گاهی یک حرف مثبت از آقا، آنچنان اثر روحی دارد که تا آخر عمر از دل و جان خانم پاک نمی شود. «قَولُ الرَّجُلِ لِلمَرأَةِ: «إنّي احِبُّكِ» لا يَذهَبُ مِن قَلبِها أبَدا.»(كافي، ج 5، ص 569)

?البته هر کدام از خانم و آقا که حرف منفی دیگری را باد هوا حساب کنند، بی حساب و کتاب اجر خواهد برد. نشان می دهد چه روح بزرگی پیدا کرده است که از این حرف های منفی و مفت و بی ارزش اثر نمی پذیرد.

#پشتیبانی_محتوایی

?امام سجاد (عليه السلام) در توصیه ای به فرزندش امام باقر (عليه السلام) را از رفاقت با پنج دسته برحذر داشته و فرموده:

?«ای فرزندم، به پنج گروه نظر کن و با آن ها رفاقت نکن و سخن نگو و همراه آن ها نشو:?

?از رفاقت با دروغ گو بپرهیز که او مانند سراب است که نزدیک را دور و دور را نزدیک جلوه می دهد?

?از دوستی با فاسق (گناهکار) اجتناب کن که تو را به یک لقمه یا کم تر می فروشد.?

?از رفاقت با بخیل خودداری کن که تو را در زمانی که نیاز به او داری، رها می کند.?

?از مصاحبت با نادان بپرهیز که او می خواهد به تو نفع رساند. اما ضرر می رساند.?

?از دوستی با کسی که از خویشاوندانش بریده، دوری کن که او را در قرآن ملعون یافته ام»

بحار الأنوار، ج 71، ص 199

#امام_صادق_عليه_السلام

شايسته است مومن هشت ويژگي داشته باشد:

1- در ناملايمات روزگار، سنگين (با وقار) باشد.

            2-در هنگام نزول بلا بردبار باشد.

            3-هنگام راحتي شكرگزار باشد.

            4-به آنچه خداوند به او داده قانع باشد.

            5-به دشمنان خود ظلم نكند.

             6-بار خود به دوش دوستانش نيفكند.

             7-بدنش از او خسته باشد.

            8-مردم از دست او آسوده باشند.

كافي، ج2، ص47.

یکی از درس هایی که #همسران در شب میلاد حضرت زینب (سلام الله علیها) می توانند بگیرند این است:

∗موقعی که ابن زیاد به حضرت زینب (سلام الله علیها) طعنه زد که دیدی خدا با برادرت چه کرد فرمود: “ما رأیت الا جمیلا"؛ من چیزی جز#زیبایی ندیدم.

∗زیبانگری به #مشکلات از اسباب تحمل آن ها ست. #صبوری در برابر سختیها، ما را پخته می کند.

∗وقتی می خواهند، برنج، در دیگ بزرگ، به خوبی پخته شود، در اطراف درب آن، خمیر می چسبانند تا برنجِ داخل دیگ که جایی برای نفس کشیدن ندارد، تحت فشار، پخته شود.

∗ما نیز وقتی تحت فشار سختیهای روزگار قرار می گیریم روحمان #رشد کرده و پخته می شویم.

∗مهم آن است که در سختیها، بی قراری و جَزَع و فَزَع نکنیم و با یاد #خدا و #زیبانگری، به آرامش برسیم و با آرامش خود، مشکلات را #مدیریت کنیم.

آیت الله مظاهری فرمود:

راجع به بلاهای اجتماعی برخی می گویند: عده ای در اجتماع مرتکب گناه می شوند، چرا بلا و مصیبت برای همه می آید؟ جوابش امام باقر (علیه السلام) داده اند. ایشان می فرمایند: به شعیب نبی (علیه السلام) خطاب شد: صد هزار نفر از قوم تو دچار عذاب می شوند؛ چهل هزار نفر آنها افراد شرور و گناهکار و شصت هزار نفر، خوبان امت هستند. گفت: خدایا بدها به آتش گناهشان می سوزند. خوب ها چرا عذاب می شوند؟ خطاب شد: برای اینکه بدها گناه می کردند و خوب ها بی تفاوت بودند و امر به معروف و نهی از منکر نکردند.

بنابراین همه باید توجه داشته باشند که مکافات عمل، تقصیر خداوند نیست و آن ذات بی همتا برای کسی بد نخواسته و نمی خواهد، بلکه گناهان فردی و اجتماعی، خود به خود موجب مکافات عمل می شود. بلکه طبق فرمایش امام رضا (علیه السلام) گناهان تازه تازه، بلاهای تازه تازه نیز به دنبال دارد.

پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مظاهری

#امام صادق (علیه السلام) فرمود: مطالعه و تحقیق بسیار در مسائل علمی، عقل را شکفته و فکر را تقویت می کند.

مقام معظم رهبری(مدظله العالی): تحقیق کردن یک مجاهده مستمر علمی است. سلام به عزیزی که زمانی از عمر خود را صرف پیگیری تحقیق و پژوهش صحیح دیگران کرده و ان شاالله می کند.

نمایشگاه، تحقیقات پایانی طلاب مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله علیها) شهرستان کازرون

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:

هر مسلمان 3 دوست دارد

1-یکی از این دوست ها میگوید من در زندگی و پس از مرگ با تو هستم و آن *عمل* اوست

2-یک دوست میگوید من تا بالای قبرت با تو هستم و سپس تو را تنها میگذارم و آن *فرزند* او است

3-دوست دیگری میگوید من تا زمان مرگ با تو هستم و آن *ثروت* او است که هرگاه بمیرد ثروتش به وارثان میرسد

منبع:خصال شیخ صدوق ج 1 ص 114

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

هرکس برای سازش میان زن و شوهر قدم بردارد خداوند ثواب هزار شهیدی که به حقیقت در راه خدا به شهادت رسیده اند به او عطا خواهد فرمود

منبع:ثواب الاعمال

امام صادق علیه السلام فرمودند:

سه چیز برای فرزند بر عهده ی پدر است

1-مادر خوب برای او برگزیدن

2-نام نیک بر او نهادن

3-تلاش فراوان در تربیت او نمودن

منبع:تحف العقول ص 322

امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:

اجود الناس من جاد بنفسه و ماله فی سبیل الله تعالی

سخاوتمندترین مردم آن کسی است که جان و مال خود را جوانمردانه در راه خدای متعال تقدیم نماید

منبع:مستدرک ج 11 ص 8

عیب های مردم را نباید بازگو کرد

بلکه باید آنها را پوشاند

و حتی اگر از کسی عیبی دیدیم

یا لغزشی دیدیم

نباید اظهار خوشحالی کنیم

هرچند آن شخص با ما رفتار خوبی نداشته باشد

امیرالمومنین علی علیه السلام در این باره میفرمایند:

از زمین خوردن کسی خوشحال نشو زیرا تو نمیدانی که روزگار با تو چه خواهد کرد

پیامبر خدا صلی االه علیه و آله و سلم فرمودند:

الصلاه من شرایع الدین و فیها مرضاه الرب عزوجل و هی منهاج الانبیا

نماز از آیین های دین است و در آن خشنودی پروردگار عزوجل است.نماز راه و روش پیامبران است

منبع:الخصال ص 522 ح 11/شناخت نامه نماز ج 1 ص118

از مهمترین درس های زندگانی حضرت زهرا سلام الله علیها برای خانواده ها رضایت شوهر از همسرش است

امام باقر علیه السلام فرمودند:

برای زن در برابر خدایش هیچ شفاعت کننده ای بهتر از رضایت شوهرش نیست و چون فاطمه سلام الله علیها از دنیا رفت امیرالمومنین علیه السلام کنار جنازه او ایستاد و عرض کرد بارالها من از فاطمه که دختر رسول الله ص است راضی هستم

بارالها او تنها شد/همدم او باش

بارالها او از ما دور شد تو با او همراه شو

بارالها به او ستم شد/تو حاکم باش که تو بهترین حکم فرمایانی

منبع:الخصال ج2 ص588

شیخ صدوق رحمه الله علیه

هفت خصلت مومن از زبان دلنشین مولایمان امیر مومنان علی علیه السلام

مومن کسی است که:

1-کسبش حلال است

2-اخلاقش مهربان و رئوف است

3-قلبش سالم از کینه و کدورت است

4-زیادی مالش را انفاق میکند

5-زیادی سخنش را نگه میدارد

6-مردم از شرش در امان باشند و به خیرش امیدوار

7-و او از خود درباره دیگران انصاف میدهد

منبع:نصایح ص 28

مولا امیرالمومنین علی علیه السلام:

اثر حب علی علیه السلام در حین مرگ 

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

حسبک ما لمحبک حسره عند موته…

همین{فضیلت}برای تو بس که دوستدار تو در لحظه ی مرگش غصه در قبرش وحشت و در روز رستاخیز بیم نخواهد داشت

ینابیع الموده ج2 ص312

امام صادق علیه السلام فرمودند:

هرگاه مومن به برادر خود تهمت زند ایمان در قلب او آب میشود همچنان که نمک در آب حل میشود

کافی 2/361/1

امام علی علیه السلام فرمودند:

مومن با برادر مومنش فریبکاری نمیکند و به او خیانت نمیورزد و او را خوار نمیسازد و به او تهمت نمیزند

الخصال ج2 ص622

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

خداوند بهشت را بر هر فحاش بد زبان بی شرمی که باکی ندارد چه گوید و چه شنود حرام کرده است

کافی{ط-الاسلامیه}ج2ص323ح3

تمثیل:

عمربن نعمان میگوید امام صادق ع دوستی داشت که همیشه همراه حضرت بود

روزی او و غلامش همراه حضرت در بازار کفاشها میرفتند.غلام لحظه ای آنها را ترک کرد و سراغ کاری رفت.دوست حضرت غلام خود را صدا میزند اما غلام متوجه نمیشود و این کار را تا 3مرتبه تکرار میکند

عصبانی میشود و فریاد میزند:ای زنازاده کجا هستی؟

امام صادق علیه السلام شنید و با ناراحتی دست خود را محکم بر سر زد و فرمود:

سبحان الله.مادرش را متهم به زنا کردی؟

من فکرمیکردم تو اهل تقوا هستی.اما نمیدانستم که فحش میدهی

عرض کرد:قربانت گردم او هندی است و مادرش مشرک میباشد.امام توجیه او را قبول نکرد و فرمود:از من دور شو و من هرگز او را همراه امام ندیدم

کافی ج4 ص15

سه چیز است که در هر کس باشد منافق است اگر چه روزه دارد و نماز بخواند و حج و عمره کند و بگوید من مسلمانم/کسی که هنگام سخن گفتن دروغ بگوید و وقتی که وعده دهد تخلف نماید و چون امانت بگیرد خیانت نماید.

منبع:نهج الفصاحه حدیث 1280

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

هر که برادر خود را بخاطر گناهی که از آن توبه کرده سرزنش کند نمیرد تا اینکه خود به آن گناه مرتکب شود.

***مراقب اخلاق و رفتار خود باشیم***

امام رضا علیه السلام درباره زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها فرمودند:

هرکس او را با حقیقت معرفت زیارت کند بهشت بر او واجب است

امام صادق علیه السلام فرمودند:

براستی که برای خداوند حرمی است و آن مکه است و برای رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حرمی است و آن مدینه است.و برای امیرالمومنین علی علیه السلام حرمی است و آن کوفه است.

براستی که قم موفه کوچک است.

بدانید که برای بهشت 8 در است که سه تای آن به سوی قم باز میشود.

و بعد در آن زنی وفات میکند از فرزندان من/که نام او فاطمه دختر موسی بن جعفر علیه السلام است و شیعیان من با شفاعت او همگی وارد بهشت میشوند…

منبع:بحارالانوار ج58 ص 227

خوشحال کردن بانوان محرم به انسان چه ثوابی دارد؟

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

خداوند تبارک و تعالی به زنان مهربان تر از مردان است.هیچ مردی نیست که زنی از محارم خود را خوشحال سازد مگر اینکه خداوند متعال در روز قیامت او را شادمان گرداند.

منبع:الکافی 6/6/7 منتخب میزان الحکمه 612

امیر المومنین علی علیه السلام فرمودند:

آنها نزد شما امانت های خدا هستند آزارشان نرسانید و بر آنها سخت نگیرید

منبع:مستدرک ج 2 ص 551

امام علی علیه السلام میفرمایند:

و لا تملک المراه امرها ما جاوز نفسها فان المراه ریحانه و لیست بقهرمانه…

کاری که در توان زن نیست به او واگذار نکن زیرا او چون گلی است{ظریف}و نه قهرمان و کارفرما

منبع:نهج البلاغه نامه 31

توصیه رسول خدا صلی الله و علیه و آله و سلم درباره دختران چیست؟

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

لا تکرهوا البنات فانهن المونسات الغالیات

دختران خود را ناخوش ندارید زیرا آنها مونسهای گرانبهایی هستند

منبع:کنز العمال 45374 منتخب میزان الحکمه 612

امام صادق علیه السلام فرمودند:

من حفظ من شیعتنا اربعین حدیثا بعثه الله یوم القیامه عالما فقیها و لم یعذبه

هرکس از شیعیان ما چهل حدیث را حفظ کند و به آن ها عمل نماید خداوند او را دانشمندی فقیه در قیامت محشور می گرداند و عذاب نمیشود.

منبع:امالی الصدوق ص 253

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

اشد الناس عذابا فی القیامه عالم لم یعمل بعلمه و لم ینفعه علمه

کسی که چیزی را میداند و به آن عمل نمیکند و از دانش خود بهره نمیگیرد مجازاتش در قیامت از همه شدیدتر است.

منبع:بحارالانوار ج 2 ص 38

شرح حدیث:

از نظر منطق اسلام/دانش همواره ابزاری است برای عمل/برای بهبودی زندگی فرد و اجتماع و بدون آن ارزشی ندارد

آنها که ندانسته مرتکب خلافی میشوند مسئولیت سبک تری دارند ولی مسئولیت شدید متوجه آنهاست که میدانند و مرتکب خلاف میشوند.آنها که در آگاه ساختن قشرهای وسیع اجتماع کوتاهی میککند و هرکس سهم کوچک یا بزرگی از علم داشته باشد به همان اندازه بار این مسئولیت به دوش میکشد.

خصلتی که باعث زنده شدن دلها میشود

شیخ صدوق رضوان الله تعالی علیه با سند صحیح نقل میکنند:

عن الفضیل بن یسار قال:قال لی ابوجعفر علیه السلام:یا فضل ان حدیثنا یحیی القلوب

ترجمه:الفضیل بن یسار گفتند:امام باقر علیه السلام فرمودند:ای فضل/احادیث ما باعث زنده شدن دلها میگردد.

امام صادق علیه السلام فرمودند:

مومن بعد از انجام واجبات/عملی محبوب تر از خوش اخلاقی نزد خدای تعالی نمی آورد.

منبع:اصول کافی ج 2 ص 100

بسم الله الرحمن الرحیم

تند خویی…

امام علی علیه السلام فرمودند:

الحده ضرب من الجنون لان صاحبها یندم فان لم یندم فجنونه مستحکم

تندگویی گونه ای از دیوانگی است 

زیرا تندخو نادم میشود.اگر نادم نشود دیوانگی او استوار گشته است

غرر الحکم و درر الحکم حدیث 2040

امام علی علیه السلام فرمودند:

برای 6 گروه بهشت را ضمانت میکنم

1-شخصی که برای صدقه دادن از خانه خارج میشود و در این هنگام مرگش فرا میرسد

2-کسی که برای عیادت بیمار از خانه خارج میشود و فوت میکند

3-شخصی که برای جهاد در راه خدا از خانه خارج میشود و به شهادت میرسد

4-کسی که برای انجام حج خانه خدا بیرون می آید و ملک الموت جانش را می ستاید

5-آنکس که برای بجا آوردن نماز جمعه از منزل خارج میشود و میمیرد

6-کسی که برای تشییع جنازه مسلمانی از خانه خارج شده و فوت میکند

{برای تمامی ایشان بهشت را ضمانت میکنم}

منبع:من لا یحضره الفقیه حدیث 384 ج 1 ص 140

گلچین صدوق{گزیده من لا یحضره الفقیه}ج1 ص 130

بسم الله الرحمن الرحیم

سه چیز مایه زینت مومن در دنیا و آخرت است

امام صادق علیه السلام فرمودند

ثلاثه هن فخر المومن و زینه فی الدنیا و الاخره

الصلاه فی آخر الیل

و یاسه مما فی ایدی الناس

و ولایه الامام من آل محمد علیهم السلام

سه چیز مایه افتخار و برتری انسان مومن و نیز زینت دنیا و آخرت او است

نماز شب

مایوس بودن از آنچه در دستان مردم است 

و قبول ولایت و رهبری آل محمد صلی الله علیه و آله

منبع “امالی صدوق ص 544″

قال امیرالمومنین علی علیه السلام:

علیک بلزوم الحلال و حسن البرمع العیال و ذکر الله فی کل حال.

ترجمه:بر تو باد به کسب و کار حلال و حسن اخلاق و نیکوئی با عیال و تدبیر منزل به نحو احسن و یاد خدا بودن در هر حال.

*حضرت اینجا به 3 امر مهم تذکر داده که هر یک منشاء سعادت و لذت جسم و روح است.

اول آنکه هر چه میکنیم کسب حلال باشد که به کسی ظلم و تعدی و خیانت نکرده باشیم.

دوم آنکه با خانواده از زن و فرزند خویش نیکوئی کنیم و به حسن تدبیر منزل بپردازیم و به رزق حلال بر آنها توسعه داده و وسایل تربیت روح و جسم آنها را فراهم آوریم و به خلق خوش با آنها رفتار کنیم.

سوم آنکه در هر حال از حالات کسب و کار و انفراد و اجتماع و حال شهوت و غضب و ریاست و حکومت که هستیم به یاد خدا باشیم تا از گناه و خطا محفوظ مانیم.

منبع:حکمت عملی یا اخلاق مرتضوی

امام صادق علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل فرمود که آن حضرت فرمودند:

ان الله عزوجل و کل ملائکته بالدعاء للصائمین و قال اخبرنی جبرئیل عن ربه انه قال:ما امرت ملائکتی بالدعاء لاحد الا استجیب لهم فیه.

خدای متعال به فرشتگان وکالت داده تا برای روزه داران دعا کنند و فرمود:جبرئیل از سوی خدا به من خبر داد که خدا فرمود:فرشتگان را امر به دعا نکردم جز اینکه آن را اجابت خواهم کرد.

منبع:اصول کافی ج 4 ص 64

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

گروهی در روز قیامت وارد صحرای محشر میشوند در حالیکه حسنات و کارهای نیکی به بزرگی کوه ها دارند.

اما خداوند حسنات ایشان را همچون ذرات غبار در هوا پراکنده میسازد؛سپس فرمان میدهد آن ها را به آتش دوزخ اندازند.

سلمان عرض کرد:یا رسول الله!آنها را برای ما توصیف نما.

پیامبر ص فرمود:آنها کسانی هستند که روزه میگرفتند

نماز میخواندند

شب زنده داری میکردند

اما هنگامی که به حرامی دست می یافتند بر آن هجوم میبردند.

منبع:مستدرک الوسائل

در محضر آیت الله بهجت ره

طلب  روزی حلال؛صدقه است.

امام زین العابدین علیه السلام سحرگاه در طلب روزی از منزل خارج شد.

عرض کردند یابن رسول الله!کجا میروید؟

فرمود:از منزل بیرون آمدم تا برای خانواده ام صدقه بدهم.

عرض کردند:چطور به خانواده تان صدقه میدهید؟

فرمود:هرکس از راه حلال روزی را بدست آورد و برای خانواده خود خرج نماید در پیشگاه خداوند برای او صدقه محسوب میشود!

داستان های بحارالانوار

عصر خلافت امام علی علیه السلام بود،آن حضرت روزی در مسجد کوفه در حضور جمعیت بالای منبر رفت؛پس از حمد و ثنا فرمود:

ای مردم گناهان بر 3 گونه اند:

1_گناهی که آمرزیده شده است.

2_گناهی که آمرزیده نشده است.

3_گناهی که بر صاحبش؛هم امید بخشش داریم و هم ترس عدم بخشش.

حبه عرفی عرض کرد:ای امیرمومنان!آنها را برای ما شرح بده.

امام علی علیه السلام فرمود:

گناهی که آمرزیده شده است:

آن گناهی است که خداوند بنده اش را بخاطر آن به بلاها مبتلا و مجازات کند؛پس خداوند بردبارتر و کریم تر از آن است که بنده اش را دوبار مجازات نماید.

اما گناهی که آمرزیده نشود:

عبارت است از ستم هایی که بعضی از انسان ها بر بعضی میکنند.

خداوند به خودش سوگند یاد کرد و فرمود:به عزت و عظمتم سوگند که ظلم هیچ ظالمی(بدون مجازات)از من نگذرد؛گرچه آن ظلم؛زدن مشتی به مشتی؛یا مالیدن دستی به دستی(برای هوسرانی)و یا شاخ زدن شاخداری به بی شاخ باشد.پس خداوند برای بندگان از یکدیگر قصاص میگیرد تا ستمی از کسی(بدون مجازات)نماند؛سپس خداوند در روز قیامت آنها را برای حسابرسی زنده کند.

اما گناه سوم:

گناهی است که خداوند آن را پوشانده است و توبه را بر صاحبش ارزانی فرموده است و گنهکار به گونه ای شده که از گناهان خود ترسان و به رحمت خدا امیدوار است.ما برای چنین گنهکاری همان حال را داریم که خودش همان حال را دارد که عبارت از ترس از عذاب و امید به رحمت الهی باشد.

منبع:اصول کافی؛باب فی ان الذنوب ثلاثه؛حدیث 1 ص 443 ج2

قال امیرالمومنین علیه السلام:

علیکم فی شهر رمضان بکثره الاستغفار و الدعاء فاما الدعاء فیدفع البلاء عنکم؛و اما الاستغفار فتمحی به ذنوبکم.

حضرت امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:

بر شما باد که در ماه رمضان زیاد دعا و استغفار کنید که دعا بلا را از شما دور میسازد و طلب مغفرت و آمرزش؛گناهان شما را پاک میگرداند.

منبع:وسائل الشیعه ج 7 ص 220

امام صادق علیه السلام میفرمایند:

اگر شخصی در پشت سر برادر مومنش برای او دعا کند؛از عرش ندا میشود؛برای تو صد هزار برابر مثل او است.

این در حالی است که اگر برای خودش دعا میکرد؛فقط به اندازه همان یک دعایش به او داده میشد.

پس دعای تضمین شده ای که صد هزار برابر آن داده میشود؛بهتر است از دعایی دعای شخص دعاکننده برای خود که معلوم نیست مستجاب بشود یا نشود.

حال اگر کسی برای بهترین مخلوق خدا؛امام زمان علیه السلام دعا کند چه میشود؟!!

منبع:من لایحضره الفقیه ج 2 ص 212

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند:

به امت من در ماه رمضان پنج چیز داده شده که به امت هیچ پیغمبری پیش از من داده نشده است.

■اول:

هرگاه شب اول ماه رمضان فرا رسد خداوند به سوی آنان نظر میکند و کسی که خدا به او نظر کرده هرگز او را عذاب نمیکند.

■دوم:

بوی بد دهان آنان به هنگام غروب در نزد خدا خوشبوتر از بوی مشک است.

■سوم:

ملائکه برای ایشان در شب و روز استغفار میکنند.

■چهارم:

خداوند بلند مرتبه به بهشت خویش امر میکند که برای بندگان من استغفار نموده و خود را برای آنان تزیین کن پس چه نزدیک است که سختیها و اذیت های دنیا؛آنها را در خود فرو ببرد و به سوی بهشت من و کرامت من بروند.

■پنجم:

هرگاه شب آخر فرا رسد؛خداوند همه ی آنان را می آمرزد.

منبع:بحارالانوار ج 96 ص 367

محمد بن عجلان میگوید:در محضر امام صادق علیه السلام بودم؛شخصی به حضورش آمد و از فشار زندگی به آن حضرت شکایت کرد.

امام فرمود:صبر کن؛خداوند به زودی گشایش در زندگی تو پدید آورد.

سپس امام صادق علیه السلام پس از ساعتی سکوت به او فرمود:به من از زندان کوفه خبر بده که چگونه است؟

او گفت:زندان کوفته تنگ و متعفن است و زندانیان در بدترین شرایط به سر میبرند.

امام فرمودند:

تو اکنون در زندان هستی آیا میخواهی در زندان گشایش و رفاه داشته باشی؟

آیا نمیدانی که دنیا برای مومن؛زندان است؟

از کدام زندان؛به انسان خوشی میرسد؟!!!

بزرگی میگفت:دنیا اگر وفا و خوشی داشت هیچکس به اندازه محمد و آل محمد شایسته برخورداری از آن نبود…

حال آنکه طبق گواه تاریخ بدترین و سخت ترین ستم ها و رنج ها برای این خاندان مطهر و پاک بود…

هر که در این بزم مقرب تر است

جام بلا بیشترش میدهند 

منبع:اصول کافی باب ما اخذ الله من المومن من الصبر حدیث 7 و 6؛ص 250؛ج 2

توسل به اولیای دین در همه حال چاره ساز است

و لو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوک فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحیما(64_نساء)

در این آیه راه بازگشت را به روی گناهکاران و آنها که به نحوی از انحاء مرتکب گناهی شدند؛گشوده و به یکی روش های توبه که تضمین قبولی در آن شده اشاره میکند که اگر گنه کار نادمی به رسول خدا صلوات الله علیهم پناهنده شده و در پیشگاه او از خداوند بخشنده طلب عفو و بخشش نماید رسول خدا نیز دست به دعا برداشته و برای او درخواست آمرزش نماید خداوند خواسته او را اجابت کرده و گنه کار را میبخشد.

دو نکته:

1_از این آیه پاسخ کوبنده ای است به کسانی که توسل جستن به پیامبر صلی الله علیه و آله و یا امام علیه السلام را یک نوع شرک میپندارند؛زیرا این آیه به وضوح میگوید که آمدن به سراغ پیامبر صلی الله علیه و آله و او را در پیشگاه الهی شفیع قرار دادن و وساطت و استغفار او برای گنه کاران موثر است و موجب پذیرش توبه و نزول رحمت الهی است.

2_همان گونه که از آیه بدست می آید و ما به آن معتقدیم؛پیامبر صلی الله علیه و آله آمرزنده گناه نیست؛او تنها میتواند از خدا طلب آمرزش کند.این آیه پاسخ دندان شکنی است به آنها که منکر این گونه؛وساطت هستند.

منبع:تفسیر نمونه ج 3 ص 451

صافحته یعنی ظاهر کف دستم؛ظاهر کف دست او را ملاقات کرد.مصافحه:دست به هم دادن و رساندن کف دستها به هم.قاموس و مفردات.

مصافحه سنت نبوی است.حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه در قول و عمل بر آن تاکید کردند.

از پیامبر اسلام صلوات الله علیه روایت است که فرمود:

هرگاه یکدیگر را ملاقات نمودید؛سلام دهید و مصافحه نمایید و چون خواستید از هم جدا شوید؛برای یکدیگر طلب مغفرت کنید

ارشاد القلوب الی الصواب ج 1 ص 392

حضرت صادق علیه السلام فرموند:

مصافحه نمودن با مومن هزار حسنه دارد.

ارشاد القلوب ج 2 ص 162

امام صادق علیه السلام:

انما فرض الله(عزوجل) الصیام لیستوی به الغنی و الفقیر

خداوند روزه را واجب کرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنی و فقیر) مساوی گردند.

منبع:من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 73

یکی از مهم ترین دغدغه های دین؛رسیدگی به محرومان و مستضعفان است به همین جهت در قالب گفتار و رفتار سعی در رفع نیازهای این قشر آسیب پذیر جامعه را دارد و برای این که اغنیا درد فقرا را درک کنند و گرسنگی گرسنگان را عملا درک کنند یک دوره عملی به این منظور و در قالب نخوردن و نیاشامیدن در ماه رمضان در نظر گرفته شده تا با درد طبقه ضعیف جامعه آشنا شوند و آنگاه در پایان این دوره عملی دستور به پرداخت زکات فطره میکند تا بعد از درک مشکل فقرا اکنون با اقدام عملی بخشی از نیاز آنان را برطرف کند.

از حضرت امام صادق علیه السلام روایت شده است:

هرکس سوره حمد را قرائت کند به لطف و عنایت الهی؛درهای خیر دنیا و آخرت به روی او گشوده خواهد شد.

همان ص 65 به نقل از الدر المنثور ج 6

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

هرکس سوره ی حمد را قرائت کند خداوند به عدد خواندن تمام کتاب هایی که از آسمان نازل شده به او ثواب و پاداش عنایت میفرماید.

الاختصاص ص 39

پیامبر صلوات الله علیه و آله فرمودند:

هر مسلمانی که سوره ی حمد را قرائت کند؛اجری مانند قرائت دو سوم قرآن به او عطا میشود و نیز اجری مانند صدقه بر مردان و زنان مومن عنایت میشود.

مجمع البیان ج 1 ص 36

لقمان پسر خود را گفت:ای فرزند!اگر چنان پنداری که سخن گفتن نقره است؛بدان که سکوت طلاست.

حضرت امام باقر علیه السلام فرمود:این است و جز این نیست؛که شیعیان و دوستان ما؛زبان ایشان لال است.

و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام مروی است که:از جمله حکمت آل داود این بود که:بر عاقل لازم است که شناسایی با اهل زمان خود داشته باشند و رو به کار خود آورده باشد و نگاهبان زبان خود باشد.

و در کتاب مصباح الشریعه از آن جناب منقول است که فرمود:خاموشی کلید هر راحتی است از دنیا و آخرت.و باعث خشنودی پروردگار؛و سبکی حساب روزشمار است.و سبب محفوظ بودن از لغزش و خطا است.و زینت عالم است و پرده جاهل.

منبع:معراج السعاده

امام باقر علیه السلام فرموده اند:

در ماه رمضان ابتدا نماز بخوان؛سپس افطار کن

مگر اینکه همراه عده ای بودی که منتظر افطار بودند.

اگر قرار بود تو نیز با آنان افطار کنی،با ایشان مخالفت نکن و ابتدا افطار کن و در غیر این صورت ابتدا نماز بخوان

راوی پرسید:

چرا این کار را کنم و ابتدا نماز بخوانم؟

فرمود:

چون دو وظیفه برای تو پیش آمده است

افطار و نماز

پس با چیزی شروع کن که بر دیگری برتری دارد و آن نماز است

سپس فرمودند:و تو روزه داری

پس اگر نمازت را با حالت روزه بجا آوری و روز را پایان دهی برای من دوست داشتنی تر است.

منبع:وسائل الشیعه ج 10 ص 150 ح 2

امام باقر علیه السلام فرمودند:روزه ی این افراد کامل نیست

1_کسی که امام را نافرمانی کند

2_بنده ی فراری تا زمانی که برگردد

3_زنی که اطاعت شوهر نکرده تا اینکه توبه کند

4_فرزندی که نافرمان شده تا اینکه فرمانبردار شود

منبع:بحارالانوار ج 93 ص 295

آیه 134 و 135 آل عمران؛قرآن کریم در این آیات پنج ویژگی برتر متقین را بیان میکند که عبارتند از:

*آنان در همه حال انفاق میکنند چه موقعی که در راحتی و وسعتند و چه زمانی که در پریشانی و محرومیتند که در این حال به مقدار ممکن دست نیازمندی را میگیرند

*آنان بر خشم خود مسلطند و آن را کنترل میکنند

*آنان از خطای مردم میگذرند و در دل کینه به دل نمیگیرند؛البته این گذشت و عفو از کسانی است که شایسته آنند نه کسانی که گذشت و عفو باعث جرات و جسارت بیشتر آنها میشود

*آنان نیکوکارند.که این مرحله عالی ترین درجه مراتب تکاملی گذشته است.مراتبی که از فرو بردن خشم شروع میشود و به نیکی کردن در برابر بدی(البته آنجا که شایسته است)ختم میشود.

*آنان اصرار بر گناه نمیکنند.پرهیزکاران علاوه بر اوصاف مثبت گذشته اگر مرتکب گناهی شوند بزودی به یاد خدا می افتند و توبه میکنند و هرگز با علم و آگاهی بر گناه خویش اصرار نمی ورزند و آن را تکرار نمیکنند.

منبع:نمونه ج 3 ص 96_99

امام حسن عسکری علیه السلام در تفسیر منسوب به ایشان در خصوص آیه 51 سوره بقره میفرماید:

خداوند عزوجل به موسی فرمان داد که در میعاد برای گرفتن تورات حاضر شود و روز روزه بگیرد و در کوه به مناجات بپردازد و موسی گمان کرد بعد از سی روز کتاب الهی نازل میشود لذا 30 روز روزه گرفت و در شب آخر قبل از افطار مشغول مسواک زدن دندان خود شد.خداوند به او وحی کرد ای موسی تو میدانی که بوی دهان روزه دار نزد من از هر عطری خوش بو تر است پس ده روز دیگر نیز روزه بگیر و هنگام افطار مسواک مزن.

موسی نیز چنین کرد.خداوند هم به او وعده داد که کتاب تورات را بعد از 40شب بر او نازل کند و چنین نیز شد.

منبع:التفسیر المنسوب الی الامام الحسن العسکری علیه السلام ص250

خوشا به حال کسانی که ماه رمضان را درک میکنند

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

شبی نیست مگر آنکه فرشته مرگ اینگونه مردگان را ندا میکند:ای ساکنین قبرستان؛شما ترس مرگ یا ترس ورود به قبر را شهود کردید؛هم اکنون به چه کسی غبطه میخورید؟

پس مردگان چنین میگویند:ما به افراد مومن در محل عبادتشان غبطه میخوریم زیرا ایشان نماز میخوانند و ما نمیتوانیم نماز بخوانیم؛آنها زکات میدهند و ما نمیتوانیم زکات دهیم؛آنها در ماه مبارک رمضان روزه میگیرند و ما نمیتوانیم روزه بگیریم؛آنها از زیادی مالشان صدقه میدهند و ما نمیتوانیم صدقه دهیم.

منبع:ارشاد القلوب ج 1 ص53

مسمعی میگوید امام صادق علیه السلام هنگام داخل شدن ماه رمضان فرزندانش را سفارش میکرد و میفرمود:

خودتان را به زحمت بیندازید و بکوشید

زیرا در این ماه روزی ها تقسیم میشود

اجل ها معین میشود

زائران خانه خدا که به سوی او حرکت میکنند تعیین میشوند

و در این ماه شبی است که عمل در آن شب؛از عمل هزار ماه برتر است

منبع:

اصول الکافی،مجلد4؛صفحه66

پاداش گرفتن روزه در ماه رمضان بخاطر اطاعت از خدا

حضرت علی علیه السلام از پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم نقل میفرماید:

هیچ مومنی نیست که ماه رمضان را به حساب خدا روزه بگیرد مگر آنکه خدای تبارک و تعالی 7 خصلت را برای او لازم گرداند.

1_هر چه حرام در پیکرش باشد محو و ذوب گرداند

2_به رحمت خدای عزوجل نزدیک میشود

3_خطای پدرش حضرت آدم را میپوشاند

4_خداوند لحظات جان دادن را برای او آسان میکند

5_از گرسنگی و تشنگی روز قیامت در امان است

6_خدای عزوجل از خوراکی های لذیذ بهشتی او را نصیب دهد

7_بالاخره خدای عزوجل برائت و بیزاری از آتش دوزخ را به او عطا فرماید

منبع:

من لایحضر صدوق 74/2

زمانی که امت من 5چیز  را دوست میدارند و 5چیز را فراموش میکنند

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:سیاتی زمان علی امتی یحبون خمسا و ینسون خمسا.

رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرموند:

به زودی زمانی بر امت من می آید که 5چیز را دوست بدارند و 5چیز را فراموش کنند

1_یحبون الدنیا و ینسون الآخره

دنیا را دوست میدارند و آخرت را از یاد میبرند

2_و یحبون المال و ینسون الحساب

ثروت را دوست میدارند ولی حساب را فراموش میکنند

3_و یحبون النساء و ینسون الحور

زنان را دوست میدارند ولی حورالعین را از یاد میبرند

4_و یحبون القصور و ینسون القبور

قصرها و کاخ ها را دوست میدارند ولی قبرها را فراموش میکنند

5_و یحبون النفس و ینسون الرب

جان خود را دوست میدارند و پروردگار را از یاد میبرند

اولئک بریئون منی و انا بریی منهم

آنان از من بیزارند و من هم از آنان بیزار هستم

منبع:

کلمه الرسول الاعظم ص 133 الاثنا عشریه ص 202

1- رمضان و افزایش حسنات

پیامبر صلى الله علیه و آله فرمودند:

شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّه عَزَّوَجَلَّ وَ هُوَ شَهرٌ یُضاعِفُ اللّه‏ُ فیهِ الحَسَناتِ وَ یَمحو فیهِ السَّیِّئاتِ وَ هُوَ شَهرُ البَرَكَةِ؛

ماه رمضان، ماه خداست و آن ماهى است كه خداوند در آن حسنات را مى‏افزاید و گناهان را پاك مى‏كند و آن ماه بركت است.

(بحارالأنوار، ج 96، ص 340، ح 5)

2- روزه ماه شعبان
امام صادق (علیه السلام) فرمود:

من صام ثلاثة ایام من اخر شعبان و وصلها بشهر رمضان كتب الله له صوم شهرین متتابعین؛

هر كس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و به روزه ماه رمضان وصل كند خداوند ثواب روزه دو ماه پى در پى را برایش محسوب مى‏كند.

(وسائل الشیعه، ج7، ص 375، ح 22)

3- روزه خوارى
امام صادق (علیه السلام) فرمود:

من افطر یوما من شهر رمضان خرج روح الایمان منه؛

هر كس یك روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد - روح ایمان از او جدا مى‏شود

(وسائل الشیعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5 _ من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 73، ح 9)

4- رمضان ماه خدا
امام على (علیه السلام) فرمود:

شهر رمضان شهر الله و شعبان شهر رسول الله و رجب شهرى؛

رمضان ماه خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است.

(وسائل الشیعه، ج 7 ص 266، ح 23)

5- رمضان ماه رحمت
رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار؛

رمضان ماهى است كه ابتدایش رحمت است و میانه‏اش مغفرت و پایانش آزادى از آتش جهنم.

(بحار الانوار، ج 93، ص 342)

6- فضیلت ماه رمضان
رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

ان ابواب السماء تفتح فى اول لیلة من شهر رمضان و لا تغلق الى اخر لیلة منه؛

درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مى‏شود و تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد.

(بحار الانوار، ج 93، ص 344)

7- اهمیت ماه رمضان
رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

لو یعلم العبد ما فى رمضان لود ان یكون رمضان السنة؛

اگر بنده «خدا» مى‏دانست كه در ماه رمضان چیست [چه بركتى وجود دارد] دوست مى‏داشت كه تمام سال، رمضان باشد.

(بحار الانوار، ج 93، ص 346)

8- قرآن و ماه رمضان
امام رضا (علیه السلام) فرمود:

من قرا فى شهر رمضان ایة من كتاب الله كان كمن ختم القران فى غیره من الشهور؛

هر كس ماه رمضان یك آیه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اینست كه درماههاى دیگر تمام قرآن را بخواند.

(بحار الانوار ج 93، ص 346)

9- شب سرنوشت‏ساز
امام صادق (علیه السلام) فرمود:

راس السنة لیلة القدر یكتب فیها ما یكون من السنة الى السنة؛

آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است. در آن شب برنامه سال آینده نوشته مى‏شود.

(وسائل الشیعه، ج 7 ص 258 ح 8)

10- برترى شب قدر
از امام صادق (علیه السلام) سوال شد:

كیف تكون لیلة القدر خیرا من الف شهر؟ قال: العمل الصالح فیها خیر من العمل فى الف شهر لیس فیها لیلة القدر؛

چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟

حضرت فرمود: كار نیك در آن شب از كار در هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است.

(وسائل الشیعه، ج 7 ص 256، ح 2)

11- تقدیر اعمال
امام صادق (علیه السلام) فرمود:

التقدیر فى لیلة تسعة عشر و الابرام فى لیلة احدى و عشرین و الامضاء فى لیلة ثلاث و عشرین؛

برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مى‏گیرد و تصویب آن در شب بیست ویكم و تنفیذ آن در شب بیست‏ و سوم.

(وسائل الشیعه، ج 7 ص 259)

12- احیاء شب قدر
فضیل بن یسار گوید:

كان ابو جعفر (علیه السلام) اذا كان لیلة احدى و عشرین و لیلة ثلاث و عشرین اخذ فى الدعا حتى یزول اللیل فاذا زال اللیل صلى؛

امام باقر (علیه السلام) در شب بیست و یكم و بیست‏ و سوم ماه رمضان مشغول دعا مى‏شد تا شب بسر آید و آنگاه كه شب به پایان مى‏رسید نماز صبح را مى‏خواند.

(وسائل الشیعه، ج 7، ص 260، ح 4)

13- زكات فطره
امام صادق (علیه السلام) فرمود:

ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة یعنى الفطرة كما ان الصلوة على النبى (صلى الله علیه و آله) من تمام الصلوة؛

تكمیل روزه به پرداخت زكاة یعنى فطره است، همچنان كه صلوات بر پیامبر (صلى الله علیه و آله) كمال نماز است.

(وسائل الشیعه، ج 6 ص 221، ح 5)

14- بهار قرآن
امام محمد باقر علیه السلام:

لکل شیء ربیع و ربیع القرآن شهر رمضان؛

هرچیز بهاری دارد و بهار قرآن ماه رمضان است.

(اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث

واژه رمضان از لحاظ لغوی و اصطلاحی به چه معناست؟روزه از چه زمانی بر مسلمانان واجب شد؟آیا روزه در امت های پیشین بوده است؟

واژه رمضان از ماده"رمض"است و “رمض” به معنای شدت تابش خورشید بر ریگ و مانند آن است.

1_"ارض رمضا” به زمین تاخته از گرمی آفتاب گفته میشود.امیرمومنان علی علیه السلام فرمود:"افرایتم جزع احرکم من الشوکه تعبه و الرمضاء تحرقه…"آیا شما ضعف و بی تابی خود را هنگامی که خار به پای تان میرود یا موقعی که پای تان بر اثر راه رفتن به زمین تفتیده"رمضاء” میسوزد؛دیده اید؟پس چگونه خواهید بود آن زمان که میان دو طبقه از آتش قرار گیرید

2_گفته شده رمضان از نام های خداوند است

3_رمضان در اصطلاح نام نهمین ماه از ماه های قمری است

قرآن کریم میفرماید:شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن.

4_در علت نامگذاری این ماه به رمضان گفته اند:چون موقع نامگذاری این ماه مصادف بوده با شدت گرما؛این ماه به رمضان موسوم شد.

5_رسول خدا فرمود:رمضان ماه گناه سوزی است و خداوند در این ماه گناهان بندگانش را میسوزاند و میبخشد؛بدین جهت این ماه؛رمضان نامیده شده است.

6_رمضان یگانه ماهی است که نامش در قرآن آمده است.نظر به اینکه بخاطر مصالحی؛قوانین و احکام اسلام به تدریج نازل شده است؛حکم وجوب روزه ماه رمضان در روز دوم ماه شعبان سال دوم هجرت بر مسلمانان نازل شد.

7_دلیل وجوب روزه قرآن کریم است:

یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام

ای افرادی که ایمان آورده اید؛روزه بر شما نوشته شده پس آن کس که در ماه رمضان در حضر"وطن"باشد؛باید روزه بگیرد

8_روزه در امت های پیشین نیز بوده است.قرآن کریم بر این مطلب تصریح کرده و فرمود:

کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم

روزه بر شما نوشته شد همانگونه که بر کسانی که پیش از شما بودند نوشته شد.

9_از تورات و انجیل فعلی نیز برمی آید روزه میان یهود و نصارا بوده است.اقوام و ملل دیر هنگام روبرو شدن با غم و اندوه؛روزه گرفته اند چنان که در قاموس کتاب مقدس آمده است:روزه در تمام اوقات میان هر طایفه و هر ملت و مذهب در موقع ورود اندوه و زحمت غیر مترقبه معمول بوده است.

از تورات بر می آید که موسی علیه السلام چهل روز روزه داشت چنان که میخوانیم هنگام برآمدنم به کوه که لوح های سنگی یعنی لوح های عهدی که خداوند با شما بست؛بگیرم.آن گاه در کوه چهل روز و چهل شب ماندم.نه نان خوردم نه آب نوشیدم.

10_مرحوم علامه طباطبایی میفرماید:عبادت بودن روزه امری است که فطرت انسانی به آن پی میبرد و از طوایفی که پیرو ادیان آسمانی هم نبوده اند مثل مصر و یونان و روم قدیم نیز نقل شده است و بت پرستان هند نیز به روزه معتقد بوده و اکنون طبق عقاید خود روزه میگیرند.

پی نوشت ها:

1_مجمع البحرین ج2ص223واژه رمضان

2_بحار الانوار ج 8 ص 306

3_مفردات راغب؛واژه رمضان

4_بقره 2 آیه ص185

5_مجمع البحرین ج2ص223واژه رمضان

6_مستدرک الوسائل ج7ص487و546

7_محمدابراهیم آیتی؛تاریخ اسلام ص298

8_بقره 2آیه 183تا185

9_همان

10_تفسیر نمونه ج1ص633 به نقل از قاموس کتاب مقدس ص28تورات سفر تثنیه فصل9شماره9

11_تفسیر المیزان ج2ص7

انتظار فَرَج

«أَفْضَلُ الْعِبادَةِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ إِنْتِظارُ الْفَرَجِ.»:

بهترین عبادت بعد از شناخت خداوند، انتظار فَرَج و گشایش است.

دینداری در شرایطی با ارزش است، اما به نظر من دینداری و انجام فرایض دینی بچه های اسیر ارزشش والاتر از هر ارزش دیگری است؛ چرا که بچه ها با وجود تنبیه و شکنجه، فرایض دینی را انجام می دادند. اگر بدانید بچه ها به چه شکلی دعای کمیل و سایر ادعیه را می خواندند و بجا می آوردند، آن وقت حقیقت پایدار ماندن و دین داشتن را با وجود مصائب و رنجها در می یابید.

در مراسم کمیل یک نفر آرام می خواند و ما آرام گریه می کردیم. یکدفعه که نگهبان عراقی می رسیدـ بچه ها همین که مطلع می شدند ـ مثلاً اگر داشتند گریه می کردند، برمی گشتند توی سر و کله هم می زدند و می خندیدند، اگر چراغ خاموش بود سریع روشن می شد، اگر رو به قبله نشسته بودیم باید بلافاصله برمی گشتیم و به کار دیگری مشغول می شدیم و گاهی می شد که در اثنای برگزاری دعای کمیل سی دفعه پخش می شدیم و دوباره گرد می آمدیم.

دعای توسل، زیارت عاشورا و سایر ادعیه را برگزار می کردیم و گاهی شکنجه و آزارهای سختی را نیز متحمل می شدیم، بطوریکه پس از گذشت مدتی از زمان اسارت، دیگر بین بچه ها این اصطلاح رایج شده بود که عبادت بدون شکنجه اصلاً لطفی ندارد!

آزاده سید غلامعلی طباطبائی شفیعی

قالَتْ علیها السلام : إلهى وَ سَیِّدى ، اءسْئَلُكَ بِالَّذینَ اصْطَفَیْتَهُمْ، وَ بِبُكاءِ وَلَدَیَّ فى مُفارِقَتى اَنْ تَغْفِرَ لِعُصاةِ شیعَتى ، وَشیعَةِ ذُرّیتَى.

خداوندا، به حقّ اولیاء و مقرّبانى كه آنها را برگزیده‌اى ، و به گریه فرزندانم پس از مرگ و جدائى من با ایشان ، از تو مى خواهم گناه خطاكاران شیعیان و پیروان ما را ببخشى .

.(كوكب الدّرىّ: ج 1، ص 254.)

بعد از رحلت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ خلفای اسلامی همواره از نقل احادیث پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ و ذکر سیره و شیوه زندگانی حضرت و صحابه وفادار او استقبال نکردند و در این میان کسانی که برخلاف وصیت نبوی حاکم شدند، از مخالفین عمده این نقلها بودند. چرا که از جایگاه پایین خود خصوصاً در دوره پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ باخبر بودند و از سوی دیگر از شأن بالای صحابه مقرب حضرت آگاهی داشتند. لذا نقل احادیث و سیره آنها را خطری برای خود تلقی می‌کردند. برخی حتی به همین مقدار بسنده نمی‌کردند، بلکه در کنار منع نقل احادیث و سیرة بزرگان نقلهایی آمیخته با دروغ به آنها نسبت می‌دادند و در وقایع تاریخی دخل و تصرف و تحریف می‌نمودند و در این میان اختلافات قبیلگی، دسته‌بندی‌های سیاسی و فرقه‌ای و جناح بازی‌ها خود از عوامل تحریف بود. چنانچه هشام بن عبدالملک برای اعمش که گرایش شیعی داشت نوشت: برای من فضایل عثمان و زشتی علی را بنویس، اعمش در پاسخ او نوشت: اگر تمام مناقب اهل زمین برای عثمان باشد زشتی‌های آن برای علی برای تو نفع و ضرری ندارد. از نکات مهم که در جای خود از مهم‌ترین علل تحریف تاریخ است، اعتقاد مورخین اسلامی به «عدالت صحابه» است چرا که اینان با چنین اعتقادی در نقل اخباری که عدالت صحابه را خدشه‌دار می‌نمود، دچار تردید شده و به تحریف آن می‌پرداختند. از سوی دیگر مورخین شیعی نیز در نقل وقایع و رویدادهای مهم اسلامی با توجه به وجود دولتهای سنی مذهب با مشکلات فراوانی مواجه بودند. یکی از اصلی‌ترین و به عبارت صحیح‌تر مهمترین کتاب شیعی که به نقل وقایع و حوادث دوره خلفای راشدین پرداخته است کتاب سلیم بن قیس هلالی است که از سوی ائمه طاهرین ـ علیهم السّلام ـ نیز بسیار مورد تأییدبود. ولی این کتاب ارزشمند نیز در جریان حوادث تاریخ مفقود گردیده و آنچه اکنون با این عنوان در دسترس عموم است، از نظر عده‌ای از محققین دارای اعتبار نیست. پس در واقع علمای شیعی یا در اثر فضای رعب و وحشتی که از سوی حکام سنی مذهب حاکم بود قادر به نقل همه تاریخ و واقعیت‌های آن نبودند و یا هم اگر کسی چون سلیم بن قیس به نقل همه حوادث می‌پرداخت در واقع با دسیسه‌های همان حکام حاصل زحماتش معدوم می‌شود. حقیقت‌طلبان از حقایق تاریخ بدور ماندند. با وجود همه این مشکلات و توطئه‌ها یافتن بعضی از حوادث از لابه‌لای برگه‌های تاریخ اگر چه بسیار صعب و مشکل است ولی دور از دسترس نیست، یکی از همین وقایع به آتش کشیدن درب خانه فاطمه ـ سلام الله علیها ـ و شکستن درب و آسیب رساندن به فاطمه ـ سلام الله علیها ـ می‌باشد. برای پرداختن به منابع معتبر که در بردارنده این رویداد هستند بهتر دیده شد که این حادثه را از منابع معتبری که در دسترس است نقل نماییم:
پس از آنکه عده‌ای از صحابه مهاجر و انصار در سقیفه با ابوبکر بیعت نمودند، فردای آن روز نیز ابوبکر جهت گرفتن بیعت عمومی در مسجد پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ حاضر شد، در این میان علی ـ علیه السّلام ـ و بنی‌هاشم و شماری از یاران حضرت ـ علیه السّلام ـ به دور از این کشمکشها در منزل پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ در سوگ از دست رفتن حضرت ـ صلّی الله علیه و آله ـ گردهم آمده بودند و درصدد تجهیز و کفن و دفن حضرت بودند. ابوبکر پس از بیعت عمومی کسی را جهت فراخواندن حضرت علی ـ علیه السّلام ـ به مسجد و شرکت در بیعت عمومی فرستاد. البته در این میان اختلافاتی در زمان و تاریخ چنین امری وجود دارد. ابن قتیبه آورده است که: ابوبکر چون دوبار قنفذ را به خانه علی ـ علیه السّلام ـ فرستاد و علی ـ علیه السّلام ـ جواب منفی داد. ابوبکر عمر را به همراه چند نفر به طرف خانه فاطمه ـ سلام الله علیها ـ فرستاد. بعضی عثمان، خالد بن ولید، مغیرة بن شعبه، ابوعبیده جراح و حتی خود ابوبکر را از همراهان عمر نام برده‌اند. همچنین از قنفذ نیز در این جمع یاد شده است.
ابوبکر در زمان فرستادن عمر به او گفت: اگراطاعت نکردند (و از خانه جهت بیعت بیرون نیامدند) آنان را بکش.
ابی‌الفداء درکتابش می نویسد: ابوبکر عمر بن خطاب را به سوی علی و همراهان او فرستاد آنها را از منزل فاطمه ـ سلام الله علیها ـ بیرون آورد و به عمر گفت: اگر ابا کردند آنان را بکش. پس عمر با مقداری آتش به سوی آنان رفت تا خانه را به آتش بکشد. وقتی عمر به خانه فاطمه ـ سلام الله علیها ـ رسید بانگ برآورد و اهل خانه را برای بیعت فراخواند و تهدید نمود که خانه را به آتش خواهد کشید. مردم گفتند که فاطمه درون خانه است. عمر گفت: باشد.فاطمه ـ سلام الله علیها ـ که صدای عمر را شنید جلو آمدو به روایتی از پشت درب با عمر به گفتگو پرداخت و فرمود: آیا می‌÷واهی خانه مرا به آتش بکشی؟ عمر گفت: آری.در اثر گفتگوهایی که بین فاطمه ـ سلام الله علیها ـ و عمر رد و بدل شد و ناله‌های حضرت ـ سلام الله علیها ـ مردم بسیاری ناظر به این حادثه متفرق شدند و عمر با عده‌ای باقی ماند. این قسمت واقعه را اکثر منابع سنی و شیعه نقل کرده‌اند .اختلاف گزارشها پس از این صحنه شروع می‌شود. گروهی براین باورند: زبیر و علی ـ علیه السّلام ـ با شمشیر خارج شدند آنان را گرفتند و کشان کشان به مسجد بردند. بعضی نیز قائلند که با تهدید عمر همه همراهان علی ـ علیه السّلام ـ از منزل بیرون آمدند و بیعت کردند به جز علی ـ علیه السّلام ـ بلکه ابوبکر چون استدلالهای حضرت ـ علیه السّلام ـ را شنید گفت: اگر بیعت نمی‌کنی ترا مجبور به آن نخواهم کرد. امّا اینکه عمر درب خانه را به آتش کشیده است در این مورد گزاره هایی از سنی و شیعه وجود دارد که مؤید حجوم و آتش زدن می‌باشند. این اخبار را در ادامه آورده‌اند که عمر درب نیم سوخته را با لگد خود باز نمود و چون فاطمه ـ سلام الله علیها ـ در پشت درب قرار داشت در اثر شدت ضربه نوزادی را که حامله بود سقط نمود.
همچنین عمر با تازیانه قنفذ ضربة سخنی به بازوی حضرت ـ سلام الله علیها ـ نواخت که در اثر آن تورمی در دستان حضرت پدیدار شد و چون عمر همچنان مقاومت زهرا ـ سلام الله علیها ـ را دید سیلی محکمی به صورت حضرت نواخت که گوشواره از گوشش خارج شد، پس از آن عمر علی ـ علیه السّلام ـ را با حالتی زشت و توهین‌آمیز به مسجد برد.در این میان آنچه از روایات اهل سنّت قابل توجه است این می‌باشد که اینان راویان اخبار آتش زدن درب خانه فاطمه ـ سلام الله علیها ـ و سقط جنین را دروغگو و رافضی می‌خوانند. به طور مثال عسقلانی در لسان المیزان ضمن آوردن خبر سقط جنین از زبان احمد بن محمد سرّی بن یحیی بن ابی دارم او را رافضی و دروغگو می‌خواند و یا ذهبی در میزان الاعتدال و شهرستانی نیز وقتی چنین خبری را از ابراهیم بن سیار معروف به نظّام معتزلی نقل می‌کند او را به رفضه و کذب متهم می‌نماید و همچنین است حال صفدی و نظر او در مورد نظّام.
در هر صورت بحث آتش زدن درب خانه فاطمه ـ سلام الله علیها ـ و ضرب و شتم آن حضرت که منجر به سقط جنین شد، ‌حادثه‌ای نیست که براحتی بتوان از کنار آن گذشت و توقع داشت که به حدّ وفور در منابع شیعه و سنی به چشم بخورد. در پایان کلام را با گفتاری از ابوبکر و مسعودی ختم می‌کنیم: در منابع تاریخی اهل سنّت آمده است که ابوبکر در زمان احتضار گفت: بر چیزی از دنیا تأسف نمی‌خورم مگر بر سه کاری که انجام دادم و دوست داشتم که انجام ندهم.. امّا سه کاری که انجام دادم و ای کاش نمی‌کردم: از خانه فاطمه تفتیش نمی‌کردم اگر چه حتی به جهت جنگ بر روی من بسته می‌شد و… مسعودی ضمن نقل این گفتار می‌گوید: و در این باب صحبت‌های زیادی نمود.که از این صحبتها ابوبکر در کتب اهل تسنن چیزی به دست نمی‌آید.ازگزارشهای مختلف می توان دریافت که اهل بیت پس ازپیامبر توسط مردم مورد ظلم واقع شدند اول ازهمه حضرت زهرا وامیر مومنان بودند.

1. هر وقت در زندگی‌ات گیری پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته ی یار است.

2.زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذکر بعد و عبادت بعد حفظ کن؛ کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و… نکن و آن را سالم به بعدی برسان. اگر این کار را بکنی، دائمی می شود؛ دائم در زیارت و نماز و ذکر و عبادت خواهی بود.

3.اگر غلام خانه‌زادی پس از سال ها بر سر سفره صاحب خود نشستن و خوردن، روزی غصه دار شود و بگوید فردا من چه بخورم؟ این توهین به صاحبش است و با این غصه خوردن صاحبش را اذیت می کند. بعد از عمری روزی خدا را خوردن، جا ندارد برای روزی فردایمان غصه دار و نگران باشیم.

4. گذشته که گذشت و نیست، آینده هم که نیامده و نیست. غصه ها مال گذشته و آینده است. حالا که گذشته و آینده نیست، پس چه غصه ای؟ تنها حال موجود است که آن هم نه غصه دارد و نه قصه.

5.موت را که بپذیری، همه ی غم و غصه ها می رود و بی اثر می شود. وقتی با حضرت عزرائیل رفیق شوی، غصه هایت کم می شود. آمادگی موت خوب است، نه زود مردن. بعد از این آمادگی، عمر دنیا بسیار پرارزش خواهد بود. ذکر موت، دنیا را در نظر کوچک می کند و آخرت را بزرگ. حضرت امیر علیه السلام فرمود:یک ساعت دنیا را به همه ی آخرت نمی دهم. آمادگی باید داشت، نه عجله برای مردن.

6.اگر دقّت کنید، فشار قبر و امثال آن در همین دنیاقابل مشاهده است؛ مثل بداخلاق که خود و دیگران را در فشار می گذارد.

7.تربت، دفع بلا می‌کند و همه ی تب ها و طوفان ها و زلزله ها با یک سر سوزن از آن آرام می شود. مؤمن سرانجام تربت می‌شود. اگر یک مؤمن در شهری بخوابد، خداوند بلا را از آن شهر دور می‌کند.

8.هر وقت غصه دار شدید، برای خودتان و برای همه مؤمنین و مؤمنات از زنده ها و مرده ها و آنهایی که بعدا خواهند آمد، استغفار کنید. غصه‌دار که می‌شوید، گویا بدنتان چین می‌خورد و استغفار که می‌کنید، این چین ها باز می شود.

9. تا می گویم شما آدم خوبی هستید، شما می گویید خوبی از خودتان است و خودتان خوبید. خدا هم همین طور است. تا به خدا می گویید خدایا تو غفّاری، تو ستّاری، تو رحمانی و…خدا می فرماید خودت غفّاری، خودت ستّاری، خودت رحمانی و… . کار محبت همین است.

10.با تکرار کردن کارهای خوب، عادت حاصل می شود. بعد عادت به عبادت منجر می شود. عبادت هم معرفت ایجاد می کند. بعد ملکات فاضله در فرد به وجود می آید و نهایتا به ولایت منجر می شود.

11.خدا عبادت وعده ی بعد را نخواسته است؛ ولی ما روزی سال های بعد را هم می خواهیم، در حالی که معلوم نیست تا یک وعده ی بعد زنده باشیم.

12. لبت را کنترل کن. ولو به تو سخت می گذرد، گله و شکوه نکن و از خدا خوبی بگو. حتّی به دروغ از خدا تعریف کن و این کار را ادامه بده تا کم کم بر تو معلوم شود که به راست ی خدا خوب خدایی است و آن وقت هم که به خیال خودت به دروغ از خدا تعریف می کردی، فی الواقع راست می گفتی و خدا خوب خدایی بود.

13.ازهر چیز تعریف کردند، بگو مال خداست و کار خداست. نکند خدا را بپوشانی و آنرا به خودت یا به دیگران نسبت بدهی که ظلمی بزرگ تر از این نیست. اگر این نکته را رعایت کنی، از وادی امن سر در می آوری. هر وقت خواستی از کسی یا چیزی تعریف کنی، از ربت تعریف کن. بیا و از این تاریخ تصمیم بگیر حرفی نزنی مگر از او. هر زیبایی و خوبی که دیدی رب و پروردگارت را یاد کن، همانطور که امیرالمؤمنین علیه السلام در دعای دهه‌ی اول ذیحجه می فرماید: به عدد همه چیزهای عالم لا اله الا الله

14.دل های مؤمنین که به هم وصل می‌شود، آب کُر است. وقتی به علــی علیه السّلام متّصل شد، به دریا وصل شده است…شخصِ تنها ، آب قلیل است و در تماس با نجاست نجس می شود ، ولی آب کُر نه تنها نجس نمی شود ، بلکه متنجس را هم پاک می کند.”

15.هر چه غیر خداست را از دل بیرون کن. در “الا"، تشدید را محکم ادا کن، تا اگر چیزی باقی مانده، از ریشه کنده شود و وجودت پاک شود. آن گاه “الله"را بگو همه ی دلت را تصرف کند.

منبع: سایت مشرق نیوز

حوزه علمیه الزهرا (سلام الله علیها ) کازرون امروز میزبان حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای وزیری ـ مبلّغ بین المللی و دعوت شده از قم ـ بود.

در این جلسه استاد وزیری حدیث گوهربار امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) را که فرمود :

(خیار خصال النساء ، شرار خصال الرجال : الزهو و الجبن و البخل.)

(بهترین ویژگی های زنان ، بدترین ویژگی های مردان است: تکبر و ترس و بخیل بودن. )

برای طلاب بیان نمودند و در ذیل تفسیر این حدیث که از کلمات قصار نهج البلاغه است نکاتی همچون :

1-دلایل لزوم تکبر زنان در مقابل مردان

2-حجاب ، مانعی در برابر دسترسی دشمنان

3-ترس زنان از مردان بی ایمان

4-بخیل بودن خانمها و قناعت برای همسرشان

5-ناپسند بودن این صفتها برای مردان و …

را خاطرنشان کردند.ایشان در ادامه به بررسی برخی از آداب و آفات طلبگی برای طلاب جدید الورود پرداختند.

نویسنده : یاس نبوی

مستدرک الوسایل، جلد 15، صفحه 181

از امام صادق(علیه السلام) روایت شده که فرمود: امام زین العابدین(علیه السلام) چهل سال در مصیبت پدرش گریه کرد، در حالی که روزها، روزه دار و شبها به قیام می پرداخت. هنگام افطار غلام حضرت غذا و آب می آورد و نزد او می گذاشت و عرض می کرد: مولای من تناول بفرمایید. امام(علیه السلام) می فرمود: فرزند رسول خدا(صلی الله علیه و آله) تشنه به شهادت رسید. دائماً این جمله را تکرار می فرمود و گریه می کرد به گونه ای که غذا از اشک چشمش تر می شد و آب آشامیدنی حضرت با اشک مخلوط می گردید. عادت امام(علیه السلام) اینگونه بود تا از دنیا رفت.

                                                                                                                                                    ترجمه لهوف/صفحه161

کسی که به زیارت  امام حسین(علیه السلام) می رود، سبب خلاص دیگران هم می شود، چنانکه سیف تمار از حضرت صادق(علیه السلام) روایت کرده که شفاعت زائر قبول می شود در حق صد نفر که همه مستحق جهنّم شده باشند.             کامل الزیارات/ باب 68/ صفحه 165

و در اخبار دیگر آمده است که به ایشان می گویند: هر کس را بخواهید دست او را بگیرید و داخل بهشت نمایید.               کامل الزیارات/ باب 68/ صفحه 166

رسول خدا(صلی الله علیه و آله) می فرمایند: هیچ یک از شما به خاطر گزندی که به او می رسد، مرگ را آرزو نکند و اگر ناچار به این کار شد، بگوید: بار خدایا! تا زمانی که زندگی برای من بهتر است مرا زنده بدار و هر گاه مرگ برایم بهتر بود، مرا بمیران.                                                                         الترغیب و التهذیب/4/ 257/ 54

رسول خدا(صلی الله علیه و آله)فرمود: هیچ کس نیست که پس از مرگ نزد خداوند از خیر بهره مند باشد و در عین حال خوش داشته باشد که به دنیا برگردد؛ گر چه همه ی دنیا به او داده شود، مگر شهید که چون فضیلت شهادت را می داند، آرزو می کند برگردد تا در دنیا کشته شود.     صحیح مسلم/ 10877. م: 6/ 9781

امام باقر(علیه السلام) می فرمایند:«دلها سه گونه است دلی که واژگون است، که هیچ خبری در آن نیست و آن دل کافر است.دلی که درآن نقطه ای سیاه وجود دارد، در این دل خوبی و بدی با یکدیگر می ستیزند و هرکدام نیرومند تر بود بر دیگری چیره می گردد. دلی گشاده که در آن چراغی می درخشد و نورش تا روز قیامت خاموش نمی شود و آن دل مؤمناست.»                                                                                 معانی الاخبار/صفحه395