وبلاگ قصد قربت مدرسه علمیه الزهراء (سلام الله علیها) کازرون

سید نعمت الله جزایری در کتابش نقل میکند:که در یک سال قحطی شد در همان وقت واعظی در مسجد بالای منبر میگفت:کسی که بخواهد صدقه بدهد هفتاد شیطان به دستش میچسبند و نمیگذارند که صدقه بدهد.

مومنی این سخن را شنید و با تعجب به دوستانش گفت:صدقه دادن که این حرفها را ندارد من اکنون مقداری گندم در خانه دارم میروم آن را به مسجد آورده و بین فقرا تقسیم میکنم.

با این نیت از جا حرکت کرد و به منزل خود رفت.وقتی همسرش از قصد او آگاه شد شروع کرد به سرزنش او که در این سال قحطی رعایت زن و بچه خود را نمیکنی؟شاید قحطی طولانی شد…آن وق ما از گرسنگی میمیریم و…خلاصه بقدری او را ملامت و وسوسه کرد تا سرانجام مرد مومن دست خالی به مسجد برگشت.از او سوال کردند چه  شد؟دیدی هفتاد شیطان به دستت چسبیدند و نگذاشتند.مرد مومن گفت من شیطانها را ندیدم ولی مادرشان را دیدم که نگذاشت این عمل خیر را انجام دهم.

رسول خدا ص فرمود یا علی آیا میدانی که صدقه از میان دستهای مومن خارج نمیشود مگر اینکه هفتاد شیطان به طریق مختلف او را وسوسه میکنند تا صدقه ندهد.

وسایل الشیعه 6/257

ابلیس نامه ص 60-انوار نعمانیه 3/96

خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض میکند و ارواحی را که نمرده اند نیز به هنگام خواب میگیرد و بعد ارواح کسانی را که مرگ آنها را صادر کرده نگه میدارد و ارواح دیگرانی را که باید زنده بمانند باز میگرداند تا  زمان معین.

بعضی آیات قرآنی صراحتا بیانگر آن است که مرگ و خواب از یک جنس هستند.

شخصی از امام جواد علیه السلام سوال کرد که مرگ چیست؟

آن حضرت در جواب سوال آن مرد فرمود:مرگ همین خوابی است که هر شب به سراغ شما می آید با این تفاوت که مدت مرگ طولانی است و انسان در این خواب بیدار نمیشود مگر در روز قیامت.افرادی را که در عالم خواب/خواب میبینند در آن حال با انواع شادیها و یا دشواریها روبرو میشوند.عالم مرگ و حوادث تلخ و شیرینی که برای انسان رخ میدهد نیز مثل همین مرگ است…..خود را برای آن آماده کنید…..

البته ناگفته نماند عالم برزخ از یک نظر در مقایسه با آخرت و قیامت یک نوع خواب است ولی نسبت به زندگی دنیا یک زندگی بسیار وسیعتر از زندگی دنیا است از این رو در روایات آمده است:مردم در خوابند وقتی که مردند بیدار میشوند…..

اقتباس از معانی الاخبار/ط انتشارات اسلامی ص 289.

عالم برزخ در چند قدمی ما/نوشته محمد محمدی اشتهاردی

طبق دیدگاه اسلام نگاه بر دو نوع است:

الف) نگاه پسندیده

ب) نگاه ناپسند

نگاه پسندیده خود نیز انواعی دارد که هر یک از این انواع، با توجّه به آثاری که دارد، می‏تواند موجب صعود و رسیدن انسان به درجات عالی کمال و در نتیجه رسیدن به مقام قرب الهی شود. از جمله نگاه‌های پسندیده، نگاه به قرآن، نگاه به کعبه، نگاه محبّت آمیز به پدر و مادر و … می‏باشد.

همان‏طور که نگاه‏های پسندیده می‌توانند موجب صعود انسان شوند، نگاه‏های ناپسند نیز به واسطه‏ی آثاری که دارند موجب سقوط و شقاوت انسان، چه در دنیا و چه در آخرت می‏شوند و در نتیجه چنین نگاه‏هایی، غضب الهی را به دنبال خواهند داشت. از جمله نگاه‌های ناپسند، نگاه به نامحرم، نگاه غضبناک به پدر و مادر، نگاه تمسخر آمیز به دیگران و … می‏باشند.

حال اینکه حفظ چشم از نگاه­های حرام، خود نیز آثاری دارد که از جمله آن می­توان به موارد زیر اشاره نمود:

1- چشیدن شیرینی ایمان و در نتیجه چشیدن شیرینی عبادت

2- دیدن ملکوت

3- ازدواج با حورالعین

چرا روز جمعه متعلق به امام زمان است؟

روزهای هفته هر روز به نام یکی از معصومین علیهم السلام نامگذاری شده است.در حدیثی از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم آمده است که فرمودند:

لا تعادوا الایام فتعادیکم

دشمنی نکنید با روزها که آنها با شما دشمنی خواهند کرد.

در حدیثی که از امام هادی علیه السلام است که فرمودند:

معنای الایام ما هستیم مادامی که آسمانها و زمین برقرار هستند.شنبه اسم رسول خدا است و یکشنبه به نام امیرالمومنین علی علیه السلام و دوشنبه به نام حسن و حسین علیه السلام و سه شنبه به نام علی بن حسین علیه السلام{امام سجاد}و محمدبن علی {امام باقر}و جعفربن محمد{امام صادق}و چهارشنبه به نام موسی بن جعفر و امام رضا و امام جواد و امام هادی و 5شنبه به نام فرزندم حسن و جمعه به نام فرزند فرزندم حضرت صاحب الزمان است.

جمعه ها به نام حضرت منجی دوازدهم است.در این روز چقدر به یاد آن سفر کرده غائب از نظر هستیم؟

در کتاب مفاتیح الجنان دعایی که زیارت امام زمان عجل الله آمده است:

السلام علیک یا حجه الله فی ارضه

السلام علیک یا عین الله فی خلقه

السلام علیک یا نور الله الذی یهتدی به المهتدون و یفرج به عن المومنین

السلام علیک ایها المهذب الخائف

منبع حدیث رسول الله ص:دعائم الاسلام ج 2 ص 145/مستدرک الوسائل ج 13 ص 77 منبع حدیث امام هادی ع :بحارالانوار ج 99 ص 211

به وسیله عفت اعمال مطهر میگردد و در نتیجه انسان رشد می یابد و در غیر این صورت چشم چرانی و بی عفتی مانع رشد معنوی انسان خواهد گردید.

در آیه 31 سوره نور آمده"و لا یبدین زینتهن الا لبعولتهن او…"زنان نباید جاذبه ها و زینت های خود را جز برای شوهران خود و محارم نسبی آشکار سازند.

در این کلام الهی باز هم صحبت از حجاب و حیا و حرمت خودآرایی و خودنمایی و نمایان کردن زینت های غیرآشکار نزد نامحرمان است و اما برای شوهر دین اسلام حیا و عفت زن را در برابر شوهر مذموم شمرده و میفرماید:زن خوب زنی است که در خلوت با شوهرش حیا را از تنش خارج کند و بعد در شرایط عادی حیا را مانند لباس بر اندامش قرار دهد.

 حضرت زهرا در طول مدت شوهرداری خود با امیرالمومنین در هیچ فرصتی حریم آن حضرت را نادیده نگرفت و در موآرد شخصیت آن بزرگوار کوتاهی نکرد تا جایی که امیرالمومنین در این باره میفرمایند:سوگند به خدا زندگی با صفای من و فاطمه طوری بود که نه من او را به خشم آوردم و نه او مرا به خشم آورد و نافرمانی کرد حتی غصه های دیگرم با حضور او و تماشای جمالش برطرف میگردید.

همچنین قرآن در مورد کسانی که امکان برای ازدواج نمی یابند میفرماید:"و لیستعفف الذین لایجدون نکاحا حتی یغنیهم الله من فضله"سوره نور ایه 33

و کسانی که وسیله نکاح ندارند به عفت سر کنند تا خدا از کرم خویش از این بابت بی نیازشان کنند.

در این باره حضرت رسول"ص” میفرماید:هر که عفت و مناعت جوید خداوند او را باعفت و بامناعت گرداند و هر که بی نیازی طلبد خداوند بی نیازش گرداند.

بنابراین قدرت نیافتن برای ازدواج و دسترسی نداشتن به همسر مجوزی برای گناه کردن و فراهم کردن آن از راه نامشروع نیست بلکه صبر و عفت لازم است تا خداوند از فضل خود بی نیازشان گرداند.وظیفه ی دیگر زنان دوری از اعمال و رفتارهای جلب توجه کننده و غیرعفیفانه است."و لا  یضربن بارجلهن لیعلم ما یخفین من زینتهن"سوره نور ایه 31 به این موضوع اشاره دارد.هرگونه راه رفتنی که موجب آشکار شدن زیورهای مخفی زن شود از نظر اسلام ممنوع است.

در روایتی آمده که حضرت علی علیه السلام فرمودند:کسی که در راه خدا جهاد کند و شهید شود اجرش بزرگ تر از کسی نیست که بتواند گناه نکند و عفت ورزد.